Помни Русь своих героев !

Remember Russia your heroes!

Who was killed by the monk Peresvet?
A very interesting addition to the well-known story.

Кого убил инок Пересвет?
Очень интересное дополнение ко всем известной истории.

Artist M.Avilov Duel of heroes Peresvet and Chelubey. Художник М.Авилов Поединок богатырей Пересвета и Челубея.

When we were standing in front of this picture, one of the hegumens of the Trinity-Sergius Lavra told us this story. There is a monk in the lavra who, during his youth, like many then, was fascinated by eastern spiritual traditions and martial arts. When perestroika began, he and his friends decided to go to Tibet in order to enter some Buddhist monastery. Since 1984, when the monasteries of Tibet were opened for access, however, according to limited quotas, many foreigners began to come there. And I must say bluntly that the attitude towards foreigners in the monasteries was extremely bad: after all, this is Tibetan national spirituality. Our future monk and his friends were disappointed: they were so eager for this sublime teaching, for this brotherhood, spiritual feats, mantras and prayers.

Когда мы стояли перед этой картиной, один из игуменов Троице-Сергиевой лавры рассказал нам такую историю. В лавре есть монах, который во времена своей юности, как и многие тогда, был увлечен восточными духовными традициями и боевыми искусствами. Когда началась перестройка, он с друзьями решил поехать в Тибет, дабы поступить в какой-нибудь буддийский монастырь. С 1984 года, когда монастыри Тибета открыли для доступа, правда, по ограниченным квотам, туда стало приезжать множество иностранцев. И надо прямо сказать, что к чужеземцам отношение в монастырях было крайне скверное: все-таки это тибетская национальная духовность. Наш будущий монах и его друзья были разочарованы: они так стремились к этому возвышенному учению, к этому братству, духовным подвигам, мантрам и молитвам.

Artist Pavel Ryzhenko. Художник Павел Рыженко.

This attitude continued until the Tibetans found out that they were facing Russians. They began to talk among themselves, and in the conversation the word “Peresvet”. They began to find out, and it turned out that the name of this Russian monk was recorded in a special holy book, where their most important spiritual events are recorded. The victory of Peresvet is listed there as an event that fell out of the usual course of things.

Такое отношение продолжалось до тех пор, пока тибетцы не узнали, что перед ними русские. Они стали переговариваться между собой, и в разговоре прозвучало слово “Пересвет”. Стали выяснять, и оказалось, что имя этого русского монаха записано в особой святой книги, где фиксируются их важнейшие духовные события. Победа Пересвета занесена туда как событие, которое выпало из привычного хода вещей.

Alexander Peresvet and Oslyabya Kulikovskaya battle. Александр Пересвет и Ослябе Куликовская битва.

It turns out that Chelubei was not just an experienced warrior and hero — he was a Tibetan monk who was trained not only in the martial arts system of Tibet, but also mastered the ancient practice of martial magic Bon-po. As a result, he reached the heights of this initiation and gained the status of “immortal». The phrase «Bon-po» can be translated as «the school of combat magic speech», that is, the art of fighting, in which the effectiveness of combat techniques increases infinitely due to the attraction by magic spells of the power of powerful entities of the other world — demons (demons). As a result, a person lets in the «power of the beast», or, more simply, turns into a single being with a demon, a kind of symbiosis of a person and a demon, becoming possessed. The payment for such a service is the immortal soul of a person, who even after death will not be able to free himself from these terrible posthumous embrace of the forces of darkness.

Оказывается, Челубей был не просто опытным воином и богатырем — это был тибетский монах, прошедший подготовку не только в системе боевых искусств Тибета, но и освоивший древнейшую практику боевой магии Бон-по. В результате он достиг вершин этого посвящения и обрел статус “бессмертного”. Словосочетание “Бон-по” можно перевести как «школа боевой магической речи», то есть искусство борьбы, в котором эффективность приемов боя беспредельно возрастает за счет привлечения путем магических заклинаний силы могучих сущностей потустороннего мира — демонов (бесов). В результате человек впускает в себя «силу зверя», или, проще говоря, превращается в единое с демоном существо, некий симбиоз человека и беса, становясь бесноватым. Платой за такую услугу является бессмертная душа человека, которая и после смерти не сможет освободиться от этих жутких посмертных объятий сил тьмы.

Artist M.I. Avilov Peresvet’s duel with Chelubey on Kulikovo field. Художник М.И. Авилов Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле.

It was believed that such a warrior monk was practically invincible. The number of such Tibetan warriors chosen by the spirits has always been extremely small, they were considered a special phenomenon in the spiritual practice of Tibet. That’s why Chelubey was put up for single combat with Peresvet — in order to break the Russians spiritually even before the battle began.

Считалось, что такой монах-воин практически непобедим. Количество таких, избранных духами, воинов-тибетцев всегда было крайне невелико, они считались особым явлением в духовной практике Тибета. Поэтому-то Челубей и был выставлен на единоборство с Пересветом — чтобы еще до начала сражения духовно сломить русских.

Alexander Peresvet, formerly a former boyar of Dobryansky. Александр Пересвет, прежде бывший боярин Добрянский.

In the famous painting by V. M. Vasnetsov, both warriors are depicted in armor, which distorts the deep meaning of what was happening. Pavel Ryzhenko wrote this story more correctly: Peresvet went to the fight without armor — in the vestments of a Russian monk of the great schema and with a spear in his hand. Therefore, he himself received a severe wound from Chelubei. But he killed the “immortal». This caused the complete confusion of the Tatar army: something happened in front of their eyes that, in principle, could not be. The usual course of things was broken and the unshakable laws of the pagan world were shaken.

На известной картине В. М. Васнецова оба воина изображены в доспехах, что искажает глубинный смысл происходившего. Павел Рыженко написал этот сюжет вернее: Пересвет на схватку вышел без доспехов — в облачении русского монаха великой схимы и с копьем в руке. Поэтому он и сам получил тяжелую рану от Челубея. Но “бессмертного” он убил. Это вызвало полное замешательство татарского войска: на их глазах произошло то, чего в принципе не может быть. Нарушился привычный ход вещей и пошатнулись незыблемые законы языческого мира.

And to this day, the servants of the spirits of darkness, masters of martial arts, keep the memory that there are some “Russians” who have their own God, whose power is irresistible. And this Russian God is above all their gods, and the warriors of this God are invincible.

И по сей день служители духов тьмы, мастера восточных единоборств, хранят память о том, что есть некие “русские”, у которых есть свой Бог, сила которого неодолима. И этот русский Бог выше всех их богов, и воины этого Бога – непобедимы.

Bishop Mitrofan (Badanin) Епископ Митрофан (Баданин)

Pictures and texts are taken from the Internet.

Картинки и тексты взяты из Интернета.

Аватар пользователя admin


Spread the love
Обновлено: 05.12.2022 — 02:17

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *